Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (8) “Hikmetü’l-Ulyâ”nın ve “İlmin Kökleri”nin Hâtemü’l-Evliyâ’ya Tahsis Edilişi: Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- Hazretleri, “İlmü’l Evliyâ” adlı eserinde ilâhî hikmetlerin aslı olan “Hikmetü’l-Ulyâ”nın ve “İlm-i İlâhî’nin köklerinin, Hassü’l-hâs muhaddesler sınıfına dâhil olan Hâtemü’l-evliyâ’ya verileceğini haber vererek şöyle buyurmaktadır: … Yazının Devamı »

Hâtemü’r-Rusül ve Hâtemü’l-Evliyâ” İsimli Eserdeki Sırlar (3) Konya Bölge Yazma Eserler Kütüphânesi’nde yer alan “Hâtemü’r-Rusül ve Hâtemü’l-Evliyâ” adlı tasavvufî eserde “Hâtemü’l-enbiyâ” ve “Hâtemü’l-evliyâ”nın ilim, vazîfe, tecelliyât ve mertebeleri hakkında ortaya konulan güzide ifşaatlara kaldığımız yerden devam ediyoruz. … Yazının Devamı »

Hâtemü’r-Rusül ve Hâtemü’l-Evliyâ” İsimli Eserdeki Sırlar (2)   Konya İl Halk Kütüphânesi’nden Bölge Yazma Eserler Kütüphânesi’ne nakledilen mecmûalardan birinde yerleşik bulunan “Hâtemü’r-Rusül ve Hâtemü’l-Evliyâ” adlı risâlenin meçhul müellifinin … Yazının Devamı »

Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- (7) Makâm-ı İlâhî: Hususiyetle Hâtemü’l-velî’yi bildirmek ve tanıtmakla vazifeli kılınan ve bu hususta “Hatmü’l-Evliyâ” adı ile bir kitap dahi yazmış olan Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- Hazretleri, … Yazının Devamı »

GÜNÜMÜZDEN  KIYAMET SAATİNE KADAR OLACAK HADİSELERİN HÜLÂSASI ÜÇ MERDİVEN Hakîm et-Tirmizî -kuddise sırruh- Hazretleri “Hatmü’l-evliyâ” kitabı’nın son iki bölümünde, … Yazının Devamı »

“Hâtemü’r-Rusül ve Hâtemü’l-Evliyâ” İsimli Eserdeki Sırlar (1) Konya İl Halk Kütüphânesi’nden Bölge Yazma Eserler Kütüphânesi’ne intikâl eden eski eserler arasında, 1779 no.’lu mecmûanın 223-234. sayfalarında “Hâtemü’r-Rusül ve Hâtemü’l-Evliyâ” adlı risâle hacminde küçük bir eser yer almaktadır. … Yazının Devamı »

Hâtem-i Veli   Peygamber Aleyhimüsselâm Hazerâtı ümmetlerini kati delillerle Allah yoluna dâvet ettikleri gibi, Vâris-i enbiyâ olan ümmetin seçkinleri de halkı Hakk’a davet ederler. Onların tebliği daima kati delillere dayandırıldığından, onları yıkmak ve çürütmek imkânsızdır. Zanlarıyla karşı çıkanlar her zaman için zelil düşmüşlerdir. Nübüvvetin üstünde hiçbir rütbe olmayacağına göre, bu rütbeye vâris olmaktan daha büyük şeref tasavvur edilemez. Onlar şu Âyet-i kerime’nin lütuf tecelliyatına mazhardırlar: “Yarattıklarımızdan öyle bir topluluk da vardır ki, onlar Hakk’a iletirler ve Hakk ile hüküm verirler.” (A’râf: 181) Onlar Resulullah Aleyhisselâm’ın nurunu taşıyanlar ve Allah-u Teâlâ’nın Kudsî ruh ile desteklediği kimselerdir. O öyle bir ruhtur ki sevdi, seçti, kendisine çekti. Başka kimsede bulunmayan bir nur, bir ruhtur. Bu topluluk Allah-u Teâlâ’nın, kalplerine nuru akıtıp hakikati bildirdiği, Zât-i akdes’ini duyurduğu ve hakikati bildirmek için gönderdiği kullardır. Bu ilâhî hüküm Asr-ı saâdet’ten kıyamete kadar geçerlidir … Yazının Devamı »

 Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh- Asıl adı “Mehmed” olan Hazret, telif sâhibi Osmanlı mutasavvıflarının önde gelenlerindendir. Hicrî 1027 (m. 1617) yılında Malatya’da dünyaya gelmiş olup, 21 yaşında vaizlikle meşgulken Halvetiyye yolu büyüklerinden Malatyalı Hüseyin Efendi’nin dergâhına intisâb etmiş, bu arada Mantık ve Kelâm ilimlerini tahsil etmek gâyesiyle Diyarbakır ve Mardin’e gitmiştir. Daha sonra Mısır’a göç ederek, burada Ezher Camii yakınlarında ikâmet eden Kâdiriyye yolu şeyhlerinden birinin hizmetine girmiştir. “Mevâ’idü’l-İrfân” adlı eserinde naklettiğine göre; burada dervîşâne bir hayat sürdürürken, yaptığı bir istihâre sırasında rüyâsında Şeyh Abdülkâdir Geylânî -kuddise sırruh- Hazretleri’ni görmüş ve Hazret kendisine nasîbinin o şehirde olmadığını söyleyerek Anadolu tarafına gitmesini emretmiştir. Gördüğü rüyânın tesiriyle hemen Anadolu tarafına hicret eden Niyâzî-i Mısrî -kuddise sırruh- Hazretleri, İstanbul’a gelerek Sokollu Mehmed Paşa Medresesi’ne yerleşmiş ve burada ilim tedrisine yönelmiştir.İstanbul’dan ayrılarak Bursa’ya giden ve orada da ilim … Yazının Devamı »

 Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî-kuddise sırruh- (4) On beşinci asır mutasavvıflarının önde gelenlerinden olan Şeyh Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- Hazretleri’nin “Gülşen-i Râz Şerhi”nde, “Hâtemü’n-nübüvve” ve “Hâtemü’l-velâye” mertebelerinin mâhiyeti, keyfiyeti ve birbiriyle ilişkisi hakkında açtığı gizli sır ve ifşaatlara kaldığımız yerden devam ediyoruz. Hâtemü’n-Nübüvve, Hâtemü’l-Velâye ve Tâbîleri Olan Peygamber ve Velîler: Şeyh Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- Hazretleri “Şerh-i Gülşen-i Râz” adlı eserinde, Hâtemü’l-evliyâ’nın velâyeti hususunda Hâtemü’l-enbiyâ Aleyhisselâm’la tam bir ayniyet içinde bulunduğunu ifşâ ederek; onun kendisine tâbî olan herhangi bir velînin velâyetine nispetinin, Hâtemü’n-nübüvve’nin, tâbîlerinden olan herhangi bir nebînin nübüvvetine nispeti gibi olduğunu haber vermiştir: “Bütün velîlerin varlıkları Hâtem’in bir âzâsına benzer: O ‘küll’dür, bütündür; öbürleri ise ‘cüz’dür, yâni ondan bir bölümdür. Onun son Peygamber’le tam bir münâsebeti vardır, bu yüzden rahmetin tam şekli de onunla zuhûr eder. Şimdi malûm oldu ki bu Hazret’in Velâyet yarım … Yazının Devamı »

 Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî-kuddise sırruh- (3) On beşinci yüzyılda yaşamış mutasavvıfların büyüklerinden olan Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- Hazretleri’nin “Istılâhâtü’s-Sûfiyye”sinde ve Şeyh Mahmud Şebüsterî -kuddise sırruh- Hazretleri’nin “Gülşen-i Râz”ına yazdığı “Şerh”te ortaya koyduğu “Hâtemü’r-risâlet” ve “Hâtemü’l-velâyet”le ilgili sır ve ifşaatların bir kısmı daha önce size arzedilmişti. Hazret’in, Hâtemü’l-evliyâ olan zâta bahşedilen ulvî makamla ve İlâhî lütuflarla ilgili esrârengiz sırlara yer verdiği “Gülşen-i Râz Şerhi”ndeki beyan ve ifşaatlarına kaldığımız yerden devam ediyoruz. Hâtemü’l-Evliyâ’nın Vefâtının Üçüncü Gününde Yaşanan Hâdisenin Gayb Ufkundan Zuhûru: Hüsâmeddîn Ali el-Bitlisî -kuddise sırruh- Hazretleri “Gülşen-i Râz Şerhi”nde Hâtemü’l-evliyâ olan zâtın vefâtının üçüncü gününde tecellî eden hâdisenin gayb ufkundan zuhûruna işâret ederek, geceleyin birbiri ardınca peşpeşe zuhûr eden on iki parlak kandilden bâzılarının kimler olduklarını ifşâ etmiş; velâyet ve hakîkat minberinin en güzel yerine çıkacak olan bu zâtın cismî varlığı itibâriyle, âhir zamanda büyük bir kemâlât … Yazının Devamı »